تنوع يا تهوع زيستي!به دوستان برنخورد

من کتابی دیدم واژه هایش همه از جنس بلور/کاغذی دیدم از جنس بهار…سهراب

ميانه روي را خوش مي دارم و اين نوشته مرا خورده نگيريد كه گمان فرماييد به زياده روي مي گرايد.چنين نيست.چون ديدم امسال نامش  biodiversity است كه برابر فارسي آن گوناگوني زيستي است و متاسفانه بيشتر جا ها و در كتابها ودرس و دانشگاه و…تنوع  زيستي ديده ميشود و اكنون خواهم گفت چرا با هدف و فلسفه و ماهيت  تنوع زيستي (!!)منافات و چالش دارد.

4-يك پرسش از شما، چرا اين اندازه براي نام خليج فارس حساسيم و نگران؟ و تخت جمشيد و پاسارگاد و ميراث فرهنگيمان را  ارج مي نهيم و بيم جابجايي دو گونه ببر و پلنگ بین ایران و روسیه!و اين قرنطينه هاي گمرك و ورودي كشورها و استانها براي چيست؟و چرا براي زبان چنين ارزشي و جايگاهي نمي بينيم كه زبان، ماندگاري فرهنگ و هويت و بزرگي و افتخارو پيشينه كشورها را با خود دارد و…وبسيار چيزها، كه درين پست نمي گنجد و حساسيت و پالايش و نگهداري آن مانند نگهداري خاك وسرزمين و مرز كشور است . اما چرا بايد بگوييم گوناگوني زيستي  و اين همه پافشاري براي چيست؟

3- biodiversity (گوناگوني زیستی). همه چیزهايي كه در پيرامون ما زندگی می کنند می باشد.گوناگوني زیستی ؛سرمایه طبیعی،انساني،فرهنگي ،علمي و اقتصادي يك سرزمين است که پشتیبانی از تمام زندگی ما و ماندگاري كره زمين را با خود دارد.

2-لنگه به لنگه بودن را هيچ كس نمي پسندد و همه ما دوستدارهارموني و معماري زيبا در همه جا هستيم از لباسي كه برتن ميكنيم تا رنگ  و معماري و سازه هاي شهري  و نمي دانم چرا به زبان كه ريشه و بنيادي ترين بخش زندگي كه مي رسيم بي سليقه و وارونيم!

گريه ام مي گيرد آنگاه كه نامهاي زيباي خود را به كناري مي نهيم و واژه هاي زشت كه معماري و نماي آن با زبان ما همخواني ندارد را بر زبان مي آوريم.واژه زيباي برگ را كنار مي گذاريم و مي گوييم صفحه! واژه زيباي پرسش را كنار مي گذاريم و مي گوييم سئوال و موال(!!) به جاي پاسخ هم جواب! واژه زيباي نخست را كنار مي گذاريم و مي گوييم اول .خورشيدي،شمسي-جا،مكان-پگاه،صبح-نام،اسم-پيش،قبل-همگان،عموم-دراز،طويل-پهن،وسيع-سفارش،توصيه-برابر،معادل-ميانگين،معدل-گزينش،انتخاب-اكنون،الان-گونه،نوع …

1-و يكيش  هم همين تنوع كه انسان را به ياد واژه تهوع مي اندازد.مگر گوناگوني چه ايرادي دارد؟مگر نه ما با گونه ها سروكار داريم و مي گوييم اين گونه گياه و آن گونه جانور و…اكنون اين تنوع يا تهوع براي چيست؟به فرمايش حافظ:شمشاد خانه پرور ما از كه كمتر است

آنچه آمد تنها قطره اي بود از درياي  آنچه ميشود از چرايي پاسداشت و نگهداري و پالايش زبان مادري گفت  و اينكه واژه هايي كه 4 واج (حرف) پ-چ– ژ- گ در آنها ديده ميشود بسيار زيبا و با ارزش و بنيادين و ايراني هستند و مانند ميراث فرهنگي و سازه هاي كهن و باستاني و اشعار رودكي و فردوسي بايد نه تنها ارجشان بگذاريم، كه بدانها بباليم و عشق بورزيم و اين وازه ها را دوست داشته باشيم آري بايد واژه ها را دوست داشت …

من کتابی دیدم واژه هایش همه از جنس بلور/کاغذی دیدم از جنس بهار…

خيام:گر زهر دهد تو را خردمند بنوش /ور نوش رسد ز دست نااهل بريز

امروز، زاد  روز دانشمند بزرگ ايراني حكيم عمر خيام نيشابوري است.

3-خیام در دوران حیاتش بیشتر به نام ریاضی دان مشهور بود. او رساله مشهور رسالة فی البراهین علی مسائل الجبر و المقابله (۱۰۷۰ م.) را نوشت که اصول جبر را تبیین می کرد و از راه این رساله به اروپا راه یافت. او به ویژه روشی برای حل معادلات درجه ۳ و بالاتر ابداع کرد. روش او برای حل معادلات درجه ۳، تقاطع دادن یک مقطع مخروطی با دایره بود. علاوه بر آن، او بسط دوجمله ای را نیز کشف کرد. روش او برای حل معادلات درجه ۴ هنوز هم به کار می رود…دنباله اينجا

              
2-اسلامي ندوشن در گفت‌وگو باايسنا، اظهار كرد: ويژگي اصلي انديشه‌هاي خيام پرسشگري است و او همواره بر روي نقاط اصلي زندگي بشر دست گذاشته و هسته اصلي و بنيادين رباعيات خيام طرح همين پرسش‌هاست.
او در ادامه افزود: خيام در زمان حيات خودش به عنوان شاعر معروف نبود؛ بلكه سال‌ها بعد نامش در تذكره‌ها آمد و شعرهايش مطرح شد و در دنياي امروز نيز به خاطر ترجمه‌هاي خوب فيتز جرالد در سراسر جهان شهرت يافته است.
اسلامي ندوشن با بيان اين‌که خيام داراي چند چهره رياضي‌دان، منجم و شاعر است، يادآور شد: او در طول زندگي‌اش به عنوان رياضي‌دان و فيلسوف مشهور بود و اين در حالي است كه معاصرانش از رباعي‌هايي كه امروزه مايه شهرت و افتخار او هستند، بي‌خبر بودند.
او با بيان اين‌كه مضمون شعرهاي خيام مشرب فلسفي دارد، بيان كرد…دنباله اينجا

1-خیام آثار علمی و ادبی بسیار تالیف کرد.او میزان الحکمت را درباره فیزیک و لوازم الامکنت را در دانش هواشناسی نوشت. نوروزنامه دیگر اثر ادبی اوست، در پدیداری نوروز و آیین پادشاهان ایرانی و اسب و زر و قلم و شرا که در حدود ۴۹۵ هجری قمری نگاشته شده‌است. کتاب جبر و مقابله خیام با تلاش دانش پژوهان اروپایی در سال ۱۷۴۲ در یکی از کتابخانه‌های لیدن یافته شد. این کتاب در ۱۸۱۵ توسط تنی چند از دانشمندان فرانسوی ترجمه و منشر شد… ويكيپديا

هرگز دل من ز علم محروم نشد		کم ماند ز اسرار که معلوم نشد
هفتاد و دو سال فکر کردم شب و روز		معلومم شد که هیچ معلوم نشد

 

هم دانه امید به خرمن ماند		هم باغ و سرای بی تو و من ماند
سیم و زر خویش از درمی تا بجوی		با دوست بخور گر نه بدشمن ماند-اشعار بيشتر

فردا روز مهمی برای بزرگترین سازمان صنفی کشاورزی،منابع طبیعی و محیط زیست کشور(2)

مرحله دوم ،سومین دوره انتخابات سازمان نظام مهندسی کشاورزی و منابع طبیعی کشور فردا جمعه 24 اردیبهشت برگزار میشود و هزاران تن از کاندیداها در استانهایی که انتخابات در آن استان ها به مرحله دوم کشیده شده با هم به رقابت می پردازند تا  اداره این سازمان بزرگ با بیش از 120 هزار عضو حقیقی و نزدیک به شش هزار شرکت وابسته را در دست بگیرند.